Miscelánea Filosófica αρχή Revista Electrónica

La clase grabada como dispositivo evaluativo

2026-05-06T04:39:43+00:00

El presente estudio tiene como objetivo analizar las rúbricas del Módulo 2 (clase grabada) de la Evaluación del Desempeño Profesional Docente chilena como instrumento evaluativo, examinando su coherencia interna, su grado de observabilidad y su potencial formativo, con el fin de comprender la concepción de enseñanza y de “buena clase” que estas promueven. La investigación se desarrolló desde un enfoque cualitativo, mediante un diseño de análisis documental evaluativo orientado a la meta-evaluación de instrumentos. No se consideraron participantes humanos; la unidad empírica estuvo constituida por las rúbricas oficiales del Módulo 2 correspondientes a los niveles de 7° básico a 4° medio, incluyendo indicadores, descriptores de desempeño y notas aclaratorias.

El análisis se realizó a partir de una matriz evaluativa construida sobre tres criterios: coherencia interna, observabilidad de los descriptores y potencial formativo. Los resultados muestran que las rúbricas presentan una coherencia estructural general, pero evidencian diferencias relevantes en la construcción de las progresiones evaluativas entre niveles de desempeño. En varios indicadores, dichas progresiones se articulan principalmente a partir de variaciones cuantitativas, lo que limita la explicitación de transformaciones cualitativas en la práctica pedagógica. Asimismo, se identifican niveles heterogéneos de observabilidad y un potencial formativo desigual entre indicadores.

En conclusión, el estudio evidencia tensiones entre la orientación formativa declarada por la política de evaluación docente y el diseño evaluativo concreto de las rúbricas del Módulo 2, aportando insumos para la revisión y fortalecimiento de instrumentos de evaluación docente orientados al desarrollo profesional.

El trabajo con falacias lógicas y su influencia en el desarrollo del pensamiento analítico en estudiantes de bachillerato

2026-05-02T06:18:12+00:00

El presente trabajo analiza cómo el estudio y la práctica sobre el análisis de falacias lógicas puede fortalecer el pensamiento analítico en estudiantes de bachillerato, enfocándose en su impacto en la identificación de errores de razonamiento, el juicio crítico y la construcción de argumentos sólidos. Se subraya la importancia de integrar la lógica en el currículo educativo, para superar los enfoques tradicionales centrados en la memorización y avanzar hacia metodologías que desarrollen habilidades cognitivas superiores. La investigación se realizó con 106 estudiantes de bachillero, utilizando encuesta y evaluaciones para medir el nivel de comprensión sobre falacias lógicas y pensamiento analítico. Los resultados muestran un conocimiento limitado de las falacias, pero su interés significativo en el análisis crítico, aunque persisten áreas de mejora. Se concluye que trabajar con falacias lógicas no solo mejora el rendimiento académico, sino que prepara a los estudiantes para enfrentar desafíos sociales, éticos y profesionales, promoviendo una ciudadanía más crítica y reflexiva. Este enfoque contribuye a reducir la aceptación acrítica de la información y fomenta la participación activa en debates. Se hace un llamado a reformar los enfoques educativos para integrar la lógica como herramienta clave en el desarrollo integral de los estudiantes.

El mal en Tomás de Aquino y Mauricio Beuchot

2026-05-02T06:18:29+00:00

Este trabajo explora las concepciones del mal en Tomás de Aquino y el filósofo mexicano Mauricio Beuchot. Se parte de la premisa tomista de que el mal no es un ser o una naturaleza determinada, sino la privación de un bien debido. Desde este principio se distinguen el mal de pena (pasivo, contra la voluntad) y el mal de culpa (activo, fruto de una voluntad desordenada), siendo este último el más grave, ya que afecta la intención humana. Por su parte, Beuchot integra la hermenéutica analógica para abordar el mal como un problema central en la filosofía de la religión. Utiliza el pensamiento de Paul Ricoeur para explicar cómo el mal, al ser irracional y amenazador, se expresa mediante símbolos y mitos. Finalmente, se argumenta que Dios permite el mal para preservar la libertad y el orden universal, transformándolo en un camino hacia la esperanza y la comunicación con la trascendencia.

Hegel y el problema de la libertad moderna

2026-05-02T06:18:21+00:00

El artículo explica por qué para Hegel las condiciones de la sociedad civil moderna o sociedad capitalista genera un síntoma problematico en la confluencia de intereses y acciones de las singularidades libres, esto es lo que el autor identifica como el problema de la sociedad moderna: el individualismo. Por lo cual, encontramos en Hegel la propuesta de medular los problemas de desigualdad social, pobreza y deterioro ético de los individuos bajo este sistema, por medio de la regulación política de la economía y la garantía del cumplimiento de derechos imprecriptibles sociales, como derecho a la educación, la vivienda, la alimentación, los servicios sociales y de infraestructura, derechos laborales, etcétera. Esto nos ofrece la posibilidad de justificar la necesidad de los derechos sociales hasta nuestros días, así como de profundizar en una perspectiva de Hegel poco conocida, pero en la cual es posible profundizar, reflexionar y tomarla como criterio para la problematización social hasta nuestros días.

¿Ecatepec es sólo violencia?

2026-05-02T06:18:03+00:00

Este trabajo busca demostrar que la lucha contra la violencia existente en diversas periferias pasa por la resignificación tanto de sus espacios como de sus actividades productivas, principalmente aquellas que tienen que ver con la creación artística. Para tal fin se utilizará como ejemplo el municipio de Ecatepec, en el Estado de México. Se utilizarán las peculiaridades de esta periferia para explicitar la correlación existente entre la construcción de un imaginario colectivo con la constitución de identidades marginales, que reproducen y encarnan esquemas de violencia y exclusión. Se argumentará a favor de la necesidad de visualizar y revalorar el cúmulo de actividades que permiten comprender Ecatepec como un espacio en el que vale la pena desarrollar una vida, y que, por lo tanto, no se reduce a la imagen violenta y caótica difundida en la opinión pública. No se trata de una postura utópica que ignore la dimensión multifactorial y fáctica de la violencia, pero se apuntará que la recuperación de un espacio periférico requiere —como elemento necesario, aunque no suficiente— su revaloración y resignificación. A tal respecto se apuntará la necesidad de constituir una red de contradispositivos que acompañe los afanes reivindicadores de toda resignificación.